نماینده مردم تهران، ری، شمیرانات، اسلامشهر و پردیس، گفت: انقلاب اسلامی ایران برخلاف انقلابهای فرانسه و روسیه، برخاسته از اراده «اكثریت فعال» بود، این انقلاب یك موجودیت زنده تاریخی و جریان مستمر است كه همچنان در عرصههای مختلف ملی و بینالمللی صحنهگردانی میكند.
علی خضریان در نطق میان دستور خود در نشست علنی امروز (یكشنبه، 19 بهمنماه) مجلس شورای اسلامی گفت: انقلاب اسلامی ایران در حالی چهل و هفتمین سالگرد پیروزی خود را پشت سر میگذارد كه در یك سالی كه گذشت، دشمنان مستكبرش با تمام امكانات سختافزاری، نرمافزاری و پروپاگاندای تبلیغاتی، آنچه را كه در طول 46 سال گذشته با گمانهای باطلی كه در سر داشتند عملیاتی كرده بودند، به صورت فشرده و خبیثانه علیه ملت ایران به میدان آوردند؛ اما همگان دیدند كه انقلاب اسلامی ایران با گذر از همه این چالشها، امیدوارانه به سوی قلهها در حركت است.
وی افزود: مایلم در این فرصتی كه حاصل شده است، با مرور ویژگیهای برجسته انقلاب اسلامی از منظر جامعهشناسی سیاسی، پاسخی به چیستی و چرایی این رویداد بزرگ كه دشمنان را در طول همه این سالها دچار بهت و سردرگمی كرده است، داده شود. انقلاب اسلامی ایران از منظر چیستی سه ویژگی مهم دارد؛ اولین ویژگی انقلاب اسلامی در نسبت جهانی این است كه این انقلاب برخلاف انقلابهای فرانسه و روسیه كه انقلاب اقلیت مُصر در وضعیت بیتفاوتی اكثریت بوده است، انقلاب اكثریت ملت ایران بوده، نه انقلاب اقلیتی كه در این مسیر اصرار ورزیده است. در حالی كه هم در انقلاب روسیه جمعیت لنینی یك اقلیت بود و هم ژاكوبنها در انقلاب فرانسه یك اقلیت مُصر بودند، اما انقلاب اسلامی ایران انقلاب اكثریت فعال بود؛ انقلابی بود كه اكثریت سازماندهی شده در آن حاضر بودند و جمعیت، مؤلفه اصلی آن بوده است.
عضو كمیسیون اصل نود مجلس تصریح كرد: دومین ویژگی انقلاب اسلامی در نسبت خود ایران این است كه این انقلاب، بزرگترین كنش جمعی ایرانیان در تاریخ ایران است. ایران از روزی كه ایران شد و از پس هزاران سال تا به امروز، بزرگترین كنش جمعی خود را در انقلاب اسلامی تجربه كرده است؛ لذا عینیترین مصداق اراده عمومی ایرانیان در تاریخ ایران، انقلاب اسلامی است.
خضریان در ادامه خاطرنشان كرد: ویژگی سوم انقلاب اسلامی ایران این است كه انقلاب اسلامی یك جریان است، نه یك رویداد صرف و امر موزهای. انقلاب اسلامی صرفاً یك رویداد در یك موقعیت تاریخی و یك موقعیت جغرافیایی نیست كه بخواهیم به صورت موزهای درباره آن حرف بزنیم و آن را دیرینهشناسی كنیم؛ انقلاب اسلامی یك جریان است كه در 22 بهمن 57 نقطه عطف آن اتفاق افتاد، لذا یك امر موضعی نیست و یك موجودیت زنده تاریخی است كه جریان دارد و به پیش میرود. در طول این 47 سال گذشته كه چند نمونه متأخر آن در همین سالی كه گذشت، در مقاومت و وحدت مثالزدنی ملت ایران در جنگ 12 روزه، رویداد تاریخی 22 دی كه در خیابانها جریان پیدا كرد و زنده بودن خودش را به رخ جهانیان كشید، دیده شد؛ و یا حتی این زنده بودن را میتوان در سلام نظامی ورزشكاران در مقابل تهدیدات دشمن و جنبوجوش هنرمندان سینما و تئاتر در برگزاری جشنواره فجر به صورت عینی مشاهده كرد. انقلاب اسلامی امروز مهمترین صحنهگردان سیاست ایران و منطقه است و تأثیرات جهانی دارد.
نماینده مردم تهران، ری، شمیرانات، اسلامشهر و پردیس در مجلس شورای اسلامی خطاب به مردم گفت: مردم عزیز ایران؛ انقلاب اسلامی شروع یك راه است و به این معناست كه ما یك راه بهبودخواهی را با انقلاب اسلامی شروع كردیم و انشاءالله به یاری خداوند به پیش میبریم.
این نماینده مردم در مجلس، افزود: از طرف دیگر، از باب چرایی انقلاب اسلامی، همه ما باید به یكدیگر یادآوری كنیم كه انقلاب اسلامی ضمن اینكه حاصل عمل نیروهای انقلابی به رهبری امام خمینی(ره) بود، یك ضرورت تاریخی هم بود. این ضرورت تاریخی بدان معناست كه فقدان استقلال، فقدان آزادی و فقدان یك نظام سیاسی كه اصالت و معاصرت داشته باشد موجب شد تا انقلاب اسلامی به عنوان یك ضرورت تاریخی در تاریخ ایران اتفاق بیفتد و مهمترین خواست مردم ایران بر اساس این ضرورت تاریخی استقلال آزادی و جمهوری اسلامی بود.
وی گفت: مردم استقلال را در برابر استعمارگران میخواستند، آزادی را در برابر رژیم استبدادی پهلوی طلب میكردند و جمهوری اسلامی پاسخی به نیاز اصالت و معاصرت مردم ایران برای ایجاد یك نظام سیاسی برآمده از مردم بوده است. باید از همه ابزارهای آگاهی بخشی برای نسل جدید بهره ببریم و واقعیت انقلاب اسلامی و همین شعار استقلال، آزادی و جمهوری اسلامی را كه یكی از اساسی ملت ایران، پرتكرارترین و بیشترین فراوانی را در بین مردم داشت، برای نسلی كه دوران سیاه پهلوی را ندیده بازگو كنیم. باید این واقعیت بی اصالتی پهلوی را كه هیچ نسبتی با تاریخ ایران ندارد و تماماً استعمار ساخته بوده است را تبیین كنیم. رژیمی كه بر پایه فردسالاری و اقلیت سالاری شكل گرفت و به دلیل اینكه خواست عمومی برای مردم سالاری را برنمیتافت از دوران عصر خود عقب مانده بود و معاصرت نداشت را بازگو كنیم.
عضو كمیسیون اصل نود قانون اساسی مجلس، عنوان كرد: در زمانهای كه در دنیا نظامهای سیاسی به سمت مردم سالاری رفتند ما در ایران همچنان تجربه یك رژیم اقلیت سالار را داشتیم كه در دهه پایانی عمر خود یعنی از 15 خرداد 1342 تا 22 بهمن 1357 به سمت فردسالاری رفت و حتی اقلیت سالار هم نبود كه از مصادیق اصلی آن را در كنار دیكتاتوری محمدرضای پهلوی میتوان به تغییر قانون اساسی، تشكیل ساواك و انحلال همان نیمچه احزاب تزیینی و تشكیل حزب رستاخیز دید.
خضریان عنوان كرد: فقدان استقلال به دلیل 200 سال تجربه استعمار در ایران، فقدان آزادی به دلیل حضور یك رژیم استعمار ساخته به نام پهلوی كه هیچ امكان آزادی سیاسی به ایرانیان نمیداد و فقدان نظمی كه در كه نه بنیادهای تاریخی مردم ایران را داشت و نه با الگوهای معاصر نظامهای سیاسی در جهان مطابقت داشت موجب شد تا انقلاب اسلامی ملت ایران به عنوان یك ضرورت تاریخی صورت پذیرد.
نماینده مردم تهران در مجلس، گفت: یكی دیگر از دلایل ضرورت انقلاب اسلامی را میبایست در ترجیح نیروهای بهایی بر مردم مسلمان ایران در دوران پهلوی دانست. به شهادت تاریخ بهاییها مهمترین شریك سیاسی پهلوی بودند، نیروهای بهایی در جایگاه نخست وزیر، بیشترین وزرا، رئیس ستاد كل ارتش، رئیس ساواك و ادارات مهم ساواك، اكثریت دادستانها و دادگستریهای كل كشور، رئیس هواپیمایی هما و بیشتر مناصب را در دست داشتند. یك اقلیت محض غیرایرانی به اسم بهاییها كه در تاسیسشان در خدمت استعمار روس بودند، در ادامه در خدمت استعمار انگلیس و امروز نیز عامل خدمتگزاری به رژیم صهیونی آمریكا تبدیل شده اند بر همه مناصب رژیم پهلوی چنبره زده بودند.
وی تصریح كرد: در پروژه استعماری نو پهلوی نیز نقش پررنگ بهاییها را به وضوح میتوان مشاهده كرد. پروژهای كه به خیال خام خود به دنبال تكرار پادشاهی اسپانیا در ایران هستند، پروژهای كه میخواستند همچون ماجرای آندلوس كه همه مساجد را تخریب كردند و مسلمانان را یا كشتن یا موجب كوچ اجباری آنها شدند را میخواستند در ایران با خشنترین اقدامات عمل كنند.
این نماینده مردم در مجلس، افزود: در شورش دی ماه دیدیم كه چطور یك اقلیت بهایی با آتش زدن مساجد، توهین به حضرت رسول اكرم (ص) و امیرالمومنین(ع) قصد غلبه بر اكثریت مسلمانان را داشتند. این اقلیت شورشی نشان دادند كه در پروژه آندلوسی كردن ایران به هیچ مسلمانی حق حیات هم نمیدهند چه برسد به حق سرنوشت. اما اینها فكر نمیكردند كه اكثریت مردم ایران در 22 دی ماه همانطور كه امام راحل (ره) در بهمن 57 توی دهان دولت بختیار زد توی دهان آنها و دولتهای پشتیبانشان بزنند و اجازه غلبه اقلیت ذینفع دوره سیاه پهلوی بر اكثریت فعال جامعه انقلابی و مسلمان را نخواهند داد./
منبع: خبرگزاری خانه ملت
